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形状(图一O)为正圆形，柄细长而直，张四弦，有柱，用拨子弹奏。在北朝时，阮已普遍流行，轸数有二、四、六几种，至唐代，阮已极少见，仅有两件(见表一、二)。
(6)磐，打击乐器。龙门石窟仅有两个磬(图...，从图形上(图二O)来看，管上端近口处较细，管体比较短，竖吹。只作象征性的雕刻。据龙门石窟的统计，筚篥在北朝时已开始流行，至唐代则大量流行。
(7)细腰鼓，打击乐器。此种鼓两端粗而空，以腰细而...
不详
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光大师全集》册五、页二二七０，〈印光大师言行录——大师史传〉。 注一九：陈荣捷《现代中国的宗教趋势》，页八四。 注二O ：印光《印光大师全集》册七、页四，太虚〈莲宗十三祖印光大师塔铭〉。 注二一...〈印光法师嘉言录续编序〉。 注一０：印光《印光大师全集》册二、页一OO六，〈与赵奉之居士书〉。 注一一：印光《印光大师全集》册四、页二０七四。 注一二：印光《印光大师全集》册五、页二六三O，〈...
不详
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有僧问：“忠臣不畏死，故能立天下之大名；勇士不顾生，故能立天下之大事。未审僧家又作么生？”克勤答云：“威震震区，末为分外。”（《佛祖历代通载》）卷二O）...之大事；勇士不顾生，故能成天下之大名。纳僧家透脱生死、不惧危亡，故能立佛祖之纪纲。”（卷二①《为范和尚下火》）透过语言文字，可以清楚地看出克勤的禅学风格。
除被灯录正式列为克勤门下居...
潘桂明
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ldquo;虚空为道”，“不须立心，亦不强安”的禅门，明显地延续了南方唯心的传统。三、《续僧传》卷二O(附编)“法融传”(大下50·...禅者重视《金刚经》而可考的，有武德元年(618年)住蒲州(今山西永济县)全寿寺的普明，如《续僧传》卷二O(大正50·598下)说：
普明“日常自励戒本一遍，般若金刚二十...
印顺法师
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法门所成的一代一人的法统(源于印度旧说)，一直受到“分头并弘”(中国新说)倾向所困扰，如《续僧传》卷二O(附编)“道信传”(大正50·...七(大正52·132上)说：
嵩请造延平大寺，容贮四海万胜；不劝立曲见伽蓝，偏安二乘五部。夫延平寺者，无选道俗，罔择亲疏。以城隍为寺塔，即周主是如来。用郭邑作僧坊，和夫妻为圣众。&...
印顺法师
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。好的忠告体现永恒的真理，是不受时间和空间的制约的。 注释： [i] 《增支部》第一卷第二六一页。 [ii] 《增支部》第一卷第一O二页。 [iii] 《长部》第二卷第一二O经。 [...Parabhava-sutta（《败亡经》）；《经集》第一六、一八、二O偈。 [xiv] 《法句》第二四二偈。（叶均译为“邪行妇人秽”──译者） [xv] 《相应部》第七页。 [xvi] 《相应部》...
不详
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1996） 6. 《辩正论》，唐法琳撰，《中国佛教史传丛刊》4册，（台北，建康书局，1958）。 7. 《释灵询传》《大正藏》，编号二O六O，50册，P.485b。 8. 见詹绪左、朱良志释译，...梁释宝唱所撰《比丘尼传》为中国现存最古的比丘尼传记，其记录范围自晋升平年间（西元三五七~三六一年），至梁天监年间（西元五○二~五一九年），即佛教东传中土，佛法最为隆盛的时期，当时寺庙蜂起，僧尼云集，出现无数...
吴季霏
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布裘藜杖绕山回。自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。（二O五《余家》）独自在深山溪谷中漫游，放浪形骸，寄情山水，无拘无束，多么逍遥快乐。 “隐土遁人间，多向山中眠。青萝疏麓麓，碧涧响联联。腾腾且安乐，悠悠自情闲...磨莹，挂在青天是我心。”（二0O《众星》）这些诗充分体现了禅宗顿悟的思想。 寒山诗有一百多首是佛家劝戒诗，诗中充满了佛教术语和佛经典故，这说明诗人对佛经有较深入的研究，对佛经故事了如指掌，运用自如...
不详
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对于美国文学与文化的看法。 ⑦此宣言为一行禅师的弟子所推动并获得联合国认可，不单单以二OOO年做为和平与非暴力文化之年，并且把二十一世纪最初的十年(二OO一至二O—O年)定为「建设和平与非暴力文化的...一九八O年代末期美国南加州的书店里，第一印象是作者名字的拼法好奇怪(Thich Nhat Hanh，即「释一行」)，不知如何念起。原先只是信手翻阅，随即就被深深吸引，不只因为作者的传奇生平、卓绝志业，...
一行禅师
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可看出“转身论”的流行。如如武则天长安一一年〈七O二〉去世的故朝议郎周绍业夫人赵璧，嘱咐不欲和其夫婿合葬，她生前便是常诵《法华经》的：“屏绝人事，归依法门。受持《金刚般若》、《涅槃》、《法华》、《维摩...史述论〉〈全涔商务由版社，一九九三年-一版〉，一五七|二一六。 注一六0：抽丈，〈林葬|中国中古佛教露尸葬研究之一〈二〉〉，二六; 〈林葬|中国中古佛教露尸葬研究之一〈三〉〉，二O。 注一六一：...
刘淑芬
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